1、固始严辅公二十三世孙严恩公
唐德宗建中三年（年），河南光州固始人严辅，曾任州通判、府丞等职，为避战乱携族人入闽迁侯官（今福州）为官。历经闽清严阪—永春—德化等地，辗转播衍，至闽清、永春、德化，历十数代。至十四世，德化严氏脉分江、淮、河、汉四房；十五世分赴莆田府（江房）、福清江阴海屿（淮房）、仙游严市（河房）、邵武（汉房）四地衍居。
明洪武三年（公元年），严辅公二十三世孙严恩公迁入仙游县盖尾镇沙园村，披荆斩棘，艰辛创业，蔚成望族仙游严氏望族。严恩公第三世孙大房名赤，住沙园西边为大路(昌山村古称)。严恩公第三世孙小房名治祖，住沙园东边为小路(沙峰，今杉尾古称)。今仙游沙园境的杉尾、昌山两村即有严氏族人一万余人，占莆仙严姓人数一半以上。可谓是族群兴旺，人才辈出。
2、仙游盖尾沙园：商贾云集之宝地
仙游是世界古典工艺家具之都、中国古典工艺家具之都。沙园位于仙游县东部盖尾镇，民国前辖大路（今昌山村）和小路（今杉尾），与莆田交界处不过10里。在木兰西北岸，西边有一片平坦的旱田，原为沙滩，传说严氏祖先在这里造堤围滩，垦为田园，沙园因此得名。沙园两大主村为昌山，沙峰。昌山村古称大路，沙峰（今杉尾）古称小路。村名源于严恩公的第三世孙大房名赤，住沙园西边为大路；小房名治祖，住沙园东边为小路。解放前设杉尾镇，管辖昌山，沙峰。解放后废镇，或为乡，社，大队，均以昌山，沙峰称名。今则为盖尾镇昌山，杉尾（沙峰）行政村。旧时西街、院里属大路，下尾里归小路。今西街、下尾里都属杉尾。院里归后山行政区。溪西岸旧奥，旧属大路，现归盖尾。
杉尾街位于村东南侧，紧依木兰溪北岸，有商店百数家。约于民国初年，街道已具雏形。木兰溪曾是交通要道，溪船往来如梭，那时杉尾是木兰溪沿岸商品集散地之一，族人从事舟运者，约百多人，经商者剧增，一时码头兴隆，商贾云集。后来溪流渐细，水运改陆运，航运船只几为绝。今公路纵横，新辟助榜路（莆田濑溪至仙游榜头）沿溪北岸，成为主要交通要道。杉尾街亦移公路沿线，渐成繁华新街。
沙园杉尾有千年古樟两株，相传植于唐朝龙纪年间。两棵古樟相隔约米，东边古樟高大约25米，覆盖面积大约平方米；西边古樟高约20米，覆盖面积大约平方米。年仙游县人民政府鉴定出两棵古樟的树龄为年，确认为国家一级林木与褔建名木古树，特地挂牌以示保护。清朝光绪年间，兴化进士张琴在观赏两棵古樟后，挥毫写下“富春风景是仙乡”的题词。中华民国31年，时任闽财政厅厅长的严家淦在祠堂认堂后，特地前去观赏古樟，并慎重地嘱咐沙园宗亲务必保护好这两棵象征严氏繁荣昌盛的宝树，让其永远旺盛，万古长青。
沙园，北距群山。村北自虎头而下，有梅山，寨里山，东洋山，白虎山，八公山，官山，群峰起伏，形似折扇，矗为屏障。山前，道路纵横，果树成林；屋舍栉次鳞比，状似蜂巢，先辈称其为“蜂穴”。山后沃野连片；从南而进，越山涧，穿林荫，那里的村庄是西街，下尾里。沿西街往西北而上，全山环抱中便是院里村。院里村正中有草地一片约百亩，常年绿草如茵，犹如地毯，叫“厝后埔”，历代视为风水宝地。
3、沙园附近的龙纪寺闻名遐迩
闻名中外的龙纪寺坐落于仙游盖尾院里村，由严瑞义祖师新建，清咸丰时重修。木雕六角屋顶，尤为一绝，故又名“六角亭”。龙纪寺最具特色的是五百尊白瓷罗汉（名家李霞绘图设计，德化瓷雕大师许友官、许文簪、许友义三兄弟特制），釉细而雪白，形真而传神，为省重点保护文物。寺前有关绪年间建造的法戒生死门石碑坊，寺周围山上还有10处碑刻古迹。龙纪寺上座佛殿内还完整地保存着严瑞义祖师题刻金字楷书板，记载着龙纪寺的修建史和劝善经。村西北群山中的悬崖峭壁陡峰之上的“青云书院”始建于明朝，曾为培育人才的摇篮。附近还有大坪寺，清明寺等。以上寺院，每年正月初一是村人游春的主要去处，异常热闹。
4、仙游沙园严氏大宗祠
仙游县盖尾镇除了闻名中外的龙纪寺之外，还有一座颇具规模、规制宏伟、保持明清古建筑风貌的“沙园严氏大宗祠”就在龙纪寺附近，宗祠位于杉尾、昌山两个行政村之中，创建于明代洪武三年，重修于清乾隆四年（公元年），立碑勒石为记。中堂高悬大匾“严氏宗祠”四字，大门联为“思古贤人朝朝文章伯、见佳子弟代代忠孝家”，把严氏族脉人文都浓缩于此。大门边的的抱鼓石、衍梁均加花卉祥云等多种雕饰，显得古朴大方，是研究明清古建珍贵的实物。正月十五元宵，家家户户提着灯笼从四处涌向祠堂挂灯，路上成一条条的灯龙，叫做“游灯”。祠堂里挂满了灯，看灯人挤人。后来祠堂改建成学堂，随之学堂迁移厝后埔。祠前有一口方圆数亩的古潭，潭深莫测。因潭中之水冰清玉洁，波面似镜，因之该潭自古就有“美人照镜”之誉称。严氏宗祠背后原为山坡地，左右两边分别为红黑二色土壤，坡上森林茂密，枝藤缠绕。每当雨后，即有黑红两色清泉自山坡潺潺而来，汇聚祠内大天井后注入祠南面的木兰溪，向滔滔东海奔去。而沙园境的严氏后裔亦如这汇入大海的泉流一样，遍布世界各地，繁衍延居海内外。
旧时常演戏，戏台设在村正中的严氏大宗祠门前广场，远近各处会传来阵阵“十音八乐”声，近处厝仔头座厝有七八人常聚在一起奏乐，唱歌。歌声，乐声，令人神旷心仪。木兰溪日夜奔流，孕育两岸村民和文化。昔时，溪流阻隔南北交通，则在村东西两端涉渡口，由族人摆舟过渡。年，建造杉尾大桥，一桥飞架，南北变通途，从而结束了几百年来摆渡的历史。
数百年来，沙园严氏子孙一直奉行祖宗“一宫二祠三祖坟“的家训，对先祖留下的昌山宫、严氏祠堂、严氏祖墓进行精心的维护，而祖宗德泽也荫映子孙健康吉祥。严氏族人注重教育，祠中高悬的“世进士”匾额为明代皇帝嘉封。
沙园严氏宗祠供堂墙壁上三尊严氏先贤肖像，由李耕画院顾问、著名画家、邑人郑少群先生绘画。画中人物慈贤和祥，呈现贤者风范，实为祠中至宝。祠之东侧立着一方清乾隆年间的石碑，记载严氏族人祭祀仪式和族内礼仪程序，实为研究明代莆仙地区民俗风物难得的实物。年，经仙游县文联上报福建省文联，沙园严氏宗祠列入《八闽名祠大观》一书。
5、仙游盖尾沙园严氏历史名人
严徽：仙游严姓首登科第者，南宋乾道二年（年）进士，赦文推恩特奏名；
严淦：莆田严姓首登科第者，号纯庵，莆田城关乌石人，明正统十二年乡荐入太学，与柯潜同窗，明景泰五年（）进士，擢翰林庶吉士，同修《环宇志》。再拜江西道监察御史，改云南道，升浙江提学副史、湖广提学副使、广东按察使湖广右布政使、署左布政使。严谨守法，乡人称之。明景泰帝嘉封严淦“世进士”。仙游盖尾沙园严氏学子遍及全国，学成后或出仕或经商，或远赴海外开拓新事业，均有所成，民国时也有严氏裔孙当选为代表；
严瑞义：龙纪寺位于仙游县盖尾镇后山村院里自然村，始建于唐，清光绪二十五年（），由沙园严氏后裔第三十八代严瑞义祖师重建六角亭（包括玉帝殿、钟鼓楼等）和佛祖殿，并把龙纪院更名为龙纪寺。至今还悬挂在上殿的“龙纪寺”，是当时清代兴化着名书法名家翁邦达武举人书写的寺名，古朴大方。六角亭外壁六面上设罗汉龛，供近代德化瓷雕五百罗汉，罗汉造像由当时中国一流的国画名家李霞绘图设计，德化瓷雕大师许友官、许文簪、许友义三兄弟特制，奉为珍宝。附近的村庄仍沿用古寺名的“院”字，叫作“院里”自然村。
6、仙游沙园严氏和紫帽严氏的关系
沙园一世辅公，唐德宗建中二年（公元年）进士，年严辅自河南光州固始率族南下入侯官（今福州），为入闽莆仙严氏始祖；历经闽清严阪—永春—德化等地，至十五世，德化分江、淮、河、汉四房；江房移迁莆田府、淮房迁福清、河房迁仙游严市、汉房迁邵武；其后裔衍迁闽清严阪、龙海、永泰、仙游、莆田、福清、永安、永春、德化、大田、南平邵武、龙岩、江西分宜等地；
沙园十四世，德化严氏一脉生四子，分为江、淮、河、汉四房，分赴莆田府（江房）、福清江阴海屿（淮房）、仙游严市（河房）、邵武（汉房）四地衍居；
沙园二十三世恩公，明洪武三年（公元年），自仙游城内严市迁居盖尾沙园，为沙园严氏始祖，披荆斩棘，艰辛创业，蔚成望族仙游严氏望族；今沙园境内的杉尾、昌山两村即有严氏族人一万余人，占莆仙严姓人数一半以上；族群兴旺，人才辈出；赤公：严恩公的三世孙（大房），住沙园西边为大路(昌山村古称)；治祖公：严恩公的三世孙（小房），住沙园东边为小路(沙峰村，今杉尾村古称)。
仙游严氏主要有两大支，沙园（今盖尾镇昌山、杉尾村）和紫帽（今度尾镇云居村等）。严辅公第23代孙严恩公于公元年入住沙园，成为沙园严氏开族始祖。公元年，廷昭公调任广东省惠州府碣石卫（在海丰县），公元年，长子和安偕弟和敬等六人自海丰县徙迁仙游，卜宅文贤里石狮保（今度尾镇云居村）紫帽山麓，和安公、和敬公为云居严氏入仙始祖。
7、仙游沙园严氏祖训
不为名利绊，但望子孙贤。文武贤良绳祖德，忠孝节义振家声。
锦屏山文化振兴研究会温昌凯(整理)
联系电话：